肥勇俊國際後援會

莫英，唐朝胡人，原姓蓋名陀，生於唐睿宗嗣漢十八年(西 元701)，明理忠勇，驍悍善戰，本為胡人番將安祿山陣前大將軍，玄宗天寶年間，安祿山謀反，奉命領兵征戰，多有戰功。肅宗至德元年，張巡守雍丘，賊兵久戰不能克，安祿山遣其勸降張巡，然莫公英勇義正，深明大義，復為張公忠義真誠所感，乃投唐，並與張公結為異姓兄弟，改漢名莫英(取其英勇之 )，以表投唐之決心。自此之後，莫公助張公堅守睢陽，正氣凜然，明理神勇，直到至德二年，睢陽城中兵缺糧盡，將士仍負傷奮戰，迄於至德二年九月，莫公身受重創，無法再戰，顧及城中糧絕且己已無力作戰，感於張巡知遇之情，欲捨身肉以啖將士，又恐張公憂其傷勢而有後顧之憂，毅然切腹自殺，丹心忠烈，天地共鑒，隨名垂千古。

李府千歲係唐朝忠臣李泌，字長源，京兆人，生於唐玄宗開元十年(西元722年)，自幼聰穎、七歲能文，玄宗召試宮中，張說稱為奇童，尤為張九齡所獎愛；及長，博學、工於詩賦，常遊嵩、華、終南間，慕神仙不死之術。天寶年間，以翰林侍讀東宮，太子待之甚厚，嘗賦詩譏誚楊國忠、安祿山等，楊國忠疾之，詔於蘄春郡安置，乃潛遁名山，習隱自適。天寶末，肅宗即位靈武，召泌入議國事，出陪輿輦，中興方略，悉與謀議，為李輔國所嫉，乞歸，帝固留之，不能，乃敕郡為之作室於山中，給三品祿爵，賜隱士服，歸隱衡山。數年後，代宗即位，召為翰林學士，舍蓬萊殿書閣，先後再遭元載、常袞所忌，出歷楚州、杭州刺史。後德宗即位，召赴行在，授左散騎常侍，旋拜中書侍中，同中書門下平章事，累封鄴侯，遇事多所匡救，適值德宗欲廢立太子，泌切諫而止，太子乃得安。貞元四年八月，月蝕東壁，泌曰：「東壁，圖書府，大臣當有憂者，吾以宰相兼學士，當之矣，昔燕國公張說由是以亡，又可免乎？」至貞元五年三月甲辰 日，李泌果卒，帝贈太子太傅，享年六十有八。李公生前放曠敏辯，自出入禁中，累為權位忌嫉，恆由智免，終以言論縱橫，上悟聖主，以躋相位，之於唐室有大節大功也，誠可謂忠心為國，天子師友。

   張府千歲係唐朝忠臣良將張巡，河南南陽人，生於唐中宗景龍三年(西元708年)，生前博覽群籍，通曉戰陣，開元末，擢進士第，出任清河縣令，治績顯著，政通人和，除真源縣令。

   唐玄宗天寶年間，安祿山叛變，張公起兵征討，連戰皆捷，後率眾置睢陽，與太守許遠合，賊將尹子琦率眾十萬圍城數月，張公厲士固守，終陰糧盡援絕，掘鼠羅雀以食，殺愛妾以饗士，使南霽雲冒圍至臨淮告急，賀蘭進明不肯出兵援救，城遂陷，張公被執，賊首詢以:[每交戰時，何以緊蕾其齒?]，巡罵曰:[恨不吞賊耳。]，遂就義，卒於唐肅宗至德二年(西元757年)，享年四十九歲，唐肅宗追封為[揚州大提督]。

  時隨張公殉難者有南霽雲、雷萬春等三十六將，其忠烈參天，天地同感，宋朝文天祥正氣歌以[為張睢陽齒]誌之。

「我一直不明白人為什麼會吸毒，直到昆哥（劉德華）和阿芬（張靜初）死了之後，我才想通．．原來一切都是源自空虛。到底是空虛恐怖，還是毒品恐怖？我真的搞不懂。」    ------電影<<門徒>>

   「草食男」~ 2006年日本作家深澤真紀在網路專欄中使用「 草食」來形容日本當前年輕男性的生活狀態。愛情的大草原上，男人像食草性動物一樣，低頭吃著草，意指他們在愛情上欠缺主動，對感情及結婚抱持無所謂、可有可無的狀態。

子牙曰：[古今之所喪者，未有不從奢華而敗。故聖王再三叮囑垂戒者，寶已以德，毋寶珠玉，良有以也。]

封神演義  -  第九十八回    周武王鹿台散財

短歌行 其一

對酒當歌，人生幾何？
譬如朝露，去日苦多。
慨當以慷，憂思難忘。
何以解憂？唯有杜康。

太上感應篇

  太上曰：「禍福無門，惟人自召；善惡之報，如影隨形。」

是以天地有司過之神，依人所犯輕重，以奪人算。算減則貧耗，多逢憂患；人皆惡之，刑禍隨之，吉慶避之，惡星災之；算盡則死。

又有三台北斗神君，在人頭上，錄人罪惡，奪其紀算。又有三尸神，在人身中，每到庚申日，輒上詣天曹，言人罪過。月晦之日，灶神亦然。凡人有過，大則奪紀，小則奪算。其過大小，有數百事，欲求長生者，先須避之。

是道則進，非道則退。不履邪徑，不欺暗室；積德累功，慈心於物；忠孝友悌，正己化人；矜孤恤寡，敬老懷幼；昆蟲草木，猶不可傷。宜憫人之凶，樂人之善；濟人 之急，救人之危。見人之得，如己之得；見人之失，如己之失。不彰人短，不炫己長；遏惡揚善，推多取少。受辱不怨，受寵若驚；施恩不求報，與人不追悔。

      文昌帝君累世為儒，隸掌人間科名爵錄。帝君宿世精勤向道，已蒙佛授記，將來證果，號安樂不動地如來。若能每日虔頌此文，且依教奉行，並流通助印此篇寶訓，則不論各行各業、男女老少，必得帝君暗中護佑，獲得下列殊勝利益：
　　一、考運順暢，金榜提名。
　　二、子孫賢孝，聰慧上進。
　　三、家庭美滿，事業發達。
　　四、遇難呈祥，逢凶化吉。